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    这御内所制的七宝擂茶所用芝麻、花生、绿豆、葛粉、糯米、红豆等和茶末一并煎制，喝入口中糊团团的，下肚之后甚是舒坦。

    一碗七宝擂茶进入胃底，章越整个人稍稍发了汗，加上几样御制的面点下肚，有了五成饱。

    章越虽还想再吃不过还是打住了，吃多了对下面考试可是不好。不过听闻这宫里所赐的吃食包括食具啥的都可以打包顺走，反正来也是来了，没必要和皇帝客气。

    章越随即想到天子都这个年纪了，仍是躬亲巡视考场，足见对为国选材拔士的重视。

    天子亲临科场，哪个士子不雀跃，欲在君王面前一展其才，好将这身本事日后货与帝王家。

    章越吃完后，又写了天德清明诗，写得是中规中矩，自己诗才平平，就要藏拙。反正科举诗难出佳作，拼得就是大家平日苦吟的积累。

    剩下最后一道题时，日头已是偏西了，日冕上的冕针已是指向未末，这一道题留给章越时间并不多了。

    不过这水几于道论，不同于赋，可以不拘格式，用散文的形式书出。如此倒省了扣韵字理平仄的功夫。

    没有这些约束，那论的格式如何？比如读史记里，都有一段太史公曰，这就是论。

    另外还有过秦论，六国论，古人看过秦论，宋人看六国论，都是很好的范本。

    实在不会写论，就仿过秦论，六国论来写就是。

    但这水几于道，要自己论得是啥？

    如果说儒家与法家是施政的路线之争，是章越所感兴趣的。

    那么有抱负的入世之人，章越对于道家黄老这样出世之学，并不太感兴趣。

    道是什么？

    这是很空泛的概念，若深入研究下去，一时不慎就容易形而上学。

    章越将这水几于道论，读之再三，却是一筹莫展。

    章越转念又想既是考题，必有其破法，那么自己纠结于出世入世毫无意义，如何将出世的问题引入入世学问才是要紧的。

    章越又将题目看了一遍，题目可拆成三个结构分别是水，几于，道。

    几于是何意？近乎的意思。

    说得是水近乎于道，但却不是道。但水与道差别到底在哪呢？

    想到这里，左右陆续已有考生交卷了，大多一脸轻松自然之色。

    章越见天色渐渐暗了下来，心底不免有几分焦急，方才有了些许的思路不由中断了。

    章越费了一番功夫，才重新凝神关注于题目。

    道德经第一句话，就是道可道，非常道。名可名，非常名。
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