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    这座古塔为平面六角形十三层楼阁式砖塔，全塔高近十六丈，造型挺拔秀丽，气势庄严雄伟，此塔名为玲珑塔，又有徽塔、雁塔的别称。

    更因这玲珑塔是善护寺的镇寺之宝，故亦称善护寺塔，在善护寺内还有一尊塔铭，上面记载大明万历辛丑年间曾重修过此塔。

    据《重修宝塔记》记述，善护寺规模宏大，内有大雄宝殿及众多僧人，而重修宝塔则是由虔诚会首师君士和僧首悟节主持，善人赵仁偕、赵九时、赵九思等人负责施工的。

    别处的古塔层级均为奇数，唯独此塔是高十二层，为偶数。

    原因乃是这里自古以来既为黄泛区，塔的最底下一层早被泥沙淤在地下，所以在地面上只能看到十二层，而地下其实还有一层。

    这灵笼塔的北面原有一塔门，早被历史的风尘湮灭于地下，只剩下塔檐砖砌斗拱露出地面之上，现在的塔门设在了南面，是后人将原来塔身二层的窗户改建而成。

    即使在万历辛丑年间重修此塔时，也只是修缮了玲珑塔的上层建筑，并未向下挖掘修缮地基，所以如今也是只能看到十二层塔身。

    其实，关于原武县还有两则颇为神奇的传说，分别与楚庄王和大明开国的洪武皇帝朱元璋有关！

    其一是关于楚庄王与黄河龙神的传说，当年楚庄王为了成为春秋之霸主，亲自率领楚国大军进攻郑国，曾在黄河上遭遇风浪，便许愿但只击败敌国，便盛大祭祀黄河龙神，后来他果然成功击败晋国与郑国，便依照当初的许诺，在原武这块地方祭祀黄河五龙神。

    如今在原武县城的西街上，便有一座三进的五龙庙，因庙内有一个大池塘，内有五座喷泉日夜喷涌不绝，所以又名五龙池。

    这座五龙庙内有三座大殿分割成三进大院，第一排大殿供奉的即为伍氏兄弟的五龙“霖雨苍生”殿，里面并排供奉着大龙王伍焕、二龙王伍臣、三龙王伍保、四龙王伍青和五龙王伍和之神位。

    其二，便是有关大明洪武皇帝朱元璋与城隍爷的故事，说的是大明洪武年间，太祖皇帝朱元璋因想要迁都开封或洛阳，便借机乘坐龙舟游历黄河，时有大臣从安全角度考虑说黄河“无风三尺浪，风起浪滔天”，劝他改走陆路。

    可太祖皇帝自视乃真龙天子，当人神共畏，就算是黄河上的凶风恶浪也得让他三分，游兴益发高涨，完全不听众人的劝说。

    当龙船逆流而上游至原武地界时，猛然间狂风大作，河面上烟波浩渺，风浪不知疲倦地向龙舟发起无情冲击，浪花排着队冲上船舱，情势已然十分危急。

    太祖皇帝也是龙颜大变，悔之不迭！

    然就是众人绝望之际，忽见一帮身穿原武府衙号服的队伍，突然出现且围护住了龙舟，拥着龙船平平稳稳地靠上了北岸的码头，还没等朱元璋来得及封赏，这帮突然出现的人马却又神不知鬼不觉地消失不见。

    恰在此时，又闻报原武县令前来迎驾，他方悟之前救驾的队伍乃是原武城隍爷的人马，接着又见原武县令治理有方，物阜民丰，风调雨顺，国泰民安，到处一派祥和景象，心中顿觉十分满意。

    大明洪武皇帝朱元璋遂敕封原武城隍为“显佑伯”，官拜四品，颁敕文碑，修建府衙，紧接着在第二年，又正式下旨规定大明各州县均设城隍庙，供奉城隍神爷爷并加以祭祀，延续至今，香火一直旺盛不衰。

    而这原武县城的城隍庙，就在县城的东街上，有一对大石狮子守护在庙门前，座北朝南的布局依次为前殿、中殿、拜殿至大殿，共有四进深的院落。

    庙门前的东街也素为原武县城内的繁华地段之一，这主要得益于城隍庙的香火鼎盛之故。

    原武县东距阳武县三十六里，北距新乡八十里，西距九十里，南面与郑州隔黄河相望，相距约一百五十余里。

    其与开封府城也只隔二百余里路程，不过，这只是直线距离，若以大军行进的实际距离来论，差不多近三百里的路程，若是轻装急进，三四日内即可进抵开封城下。

    而且原武位于黄河北岸，闯贼既不能对此地展开攻击，也不能进行有效侦察，最适合大军与器械粮草辎重囤积。

    早在永宁伯到来之前，陈忠便已经率领沇河营一部兵马，先期赶至原武县东南二十多里外的黄河北岸，砍伐树木，挖掘沟渠饮水，布置大军驻营等一应准备。

    现在黄河岸边这里只有陈忠沇河营与魏知策的腾蛇营兵马驻扎，而张国栋的青龙营则是在他们西面二十里外一处渡口驻营。

    同时，在黄河南岸的杨桥至孙家渡口一带，则驻扎着陈铮的青龙营军兵，以及邙山联寨民团的一部人马，他们大约有四千余人众。
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